什么是走婚族?走婚族是什么意思?

2019年4月2日22:50:45什么是走婚族?走婚族是什么意思?已关闭评论 4,983

走婚族是什么意思?什么是走婚族?平时分居周末见面实属“走婚族”的无奈!

走婚族名词释义

虽然结婚,却没有共同住所,平日各回各家,节假日才聚到一起——网友们把这样的结婚者称为走婚族。“走婚”,这个源自云南少数民族的古老传统,被现代人赋予新的内涵。

因为经济、工作等方面的原因,以及年轻人对时尚生活的追求,武汉也渐渐出现了走婚族。而网络调查显示,武汉六成网友能够接受走婚。

什么是走婚族?走婚族是什么意思?

平时分居两处,周末才能见面

昨日,说起走婚,在汉阳郭茨口一培训机构上班的胡先生颇为无奈。今年28岁的他结婚已3年。“我们只在周末见面,平时各过各的。”胡先生说,他和妻子前年底从深圳回汉,在深圳几年存下了10万元,却发现还是付不起首付。于是,胡先生暂住在单位附近,而妻子程女士则住在武昌街道口亲戚家。“要见个面,坐公交还要转车,来回3小时。”所以,只有到了周末,胡先生才会赶到武昌和妻子见面。胡先生说,因为“走婚”,他们暂时无力要小孩,承受了很大压力。

相较于胡先生的被动“走婚”,在汉口天门墩一事业单位上班的吕小姐,则是主动为之。吕小姐告诉记者,她和丈夫结婚后,住在一起时常吵架,“我就是想换种生活方式,有朋友推荐了走婚。”吕小姐介绍,她现在住单位宿舍,只有周末两天才和丈夫相聚,这样的生活已持续半年了。“丈夫现在变得更体贴了,每天把婆婆做的菜专程送给我,周末还会订花送到宿舍来接我。”吕小姐透露,她决定就住在宿舍,享受这样的走婚生活。

走婚背景

摩梭人“母系”大家庭的夜间生活,你若细心观察,不难发现其中的一些规矩。对于那些外面敲门的男人,或者客人,年老的舅舅们是决不会去开门的,也不问是谁,主妇也不予理睬。除非你在门外吆喝几声,说明你是外来的客人,家中老人或小孩才会给你开门。家中成年姐妹众多,但来幽会的“阿注”也多,各有各的幽会暗号和传情方式,如果不是自己的“阿注”就不会让他进自己的闺房,姑娘的闺门一定要对好暗号她才会轻轻打开,大木摞平房母屋里住着年老妇女与儿童,她们一概不管院中之事。

在她们这里男女性爱关系与经济关系牵连不大,结合是自由的,两厢情愿的,离异更是无瓜无葛,不会发生任何纠纷。男女双方都有主动权,社会、家庭不干预,即使发生纠纷,双方母亲、舅舅们也会妥善处理。结合并不是以谋生为目的,离异也不会危及谁的生存,经济再富裕也不会为彼此结合稳固构筑可靠的基础。

“走婚”在摩梭人家庭结构中的事实,是当代人无法想象的,实行自由“走婚”其奥秘在于母子们无后顾之忧,“母系”大家庭是每个人的庇护所,对于成年男子来讲,“母系”大家庭是他们赖以生活及养老送终的最好乐园。男子汉们当然何乐而不为呢?这就是他们“走婚”习俗能延续至今的原因之一。

六成网友能接受,专家提醒别“走味”

网友观点

就“走婚”话题,腾讯·大楚网发出网络调查,截至昨日19:00,共982名网友参与。其中,23%的网友表示“可以接受”,超过40%的网友表示“适当的时候,我也会考虑走婚”,而其余37%的网友则表示“不能接受”。

专家建议

湖北省婚姻家庭协会副秘书长、高级婚姻家庭咨询师魏明震表示,对于年轻人来说,因为经济原因、生活习惯选择走婚,可以理解。同时,他提醒走婚夫妻要注意相互体贴和关注,不要因为距离而影响婚姻走向,让走婚走了味。“从长远来说,婚姻毕竟需要从爱情走向亲情,共同拥有一个完整的家的空间,建立稳定的家庭关系,才是大部分婚姻的最终需求。”

走婚族来源

走婚是摩梭人的一种婚姻模式。摩梭人是母系社会,在日间,男女很少单独相处。男子若是对女子倾心的话,在日间约好女子后,会半夜到女子的“花楼”,但不能于正门进入花楼,而要爬窗,再把帽子之类的物品挂在门外,表示两人正在约会,叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候离开。如今,这项传统婚俗被赋予了新的内涵:虽然结婚,却没有共同住所,平日各回各家,节假日才聚到一起。

走婚婚俗

走婚是“母系”家庭中重要组成部分。成年男子“走婚”是一个传宗接代繁衍后裔的途径,只是不同于其他民族夫妇长年生活在一起。他们是日暮而聚,晨晓而归,暮来晨去。摩梭人走婚有两种方式:一种叫“阿注”定居婚;一种叫“阿夏”异居婚。

现在来讲“阿注”定居婚。摩梭男女青年通过“走婚”仪式后或从男女双方家搬出居住在一起,或男方到女方家居住,也有女方到男方家居住的,但后两者并不多见,他们长年相守、生活在一起,抚养着下一代。这种定居婚为“阿注”定居婚。

“阿夏走婚”:每当夜幕悄悄降临后,这个家庭中成年男人们就出去了,他们当中有各位舅舅、哥哥、弟弟,各奔东西南北,去自己的“阿夏”家。对方的姐妹们在家中等候自己心中的“白马王子”到来。她们晚间特别忙,当家长的母亲更是双肩重担,既要打点舅舅和兄弟出门又要照料家中老母和姐妹与小孩们,还要接待自己的“阿注”(丈夫)来幽会。

摩梭族走婚谜题

在世界众多民族中不乏仍处于原始状态的民族,但时至今日均无“走婚”这一特殊的风俗。对于“阿夏”走婚为什么能够历经沧桑后,仍存在于沪沽湖摩梭人中间,至今是一道世界级的未解之谜。为此,国内外学者作过大量调查研究,并运用各种人类学现有理论进行分析,然而得出的结论似乎尚不足以解开这道难题。最为详细的调查是詹永绪先生等于1963年、1965年和1976年进行的调查研究。他对沪沽湖沿岸和永宁平坝的六个乡的964名女子和785名男子共计1740人进行了婚姻状况的调查统计。结果,实行“阿夏”走婚的为1285人(女730人,男555人)占73.5%。对于阿肖婚姻为什么能长期延续。他认为有五个原因一是摩梭人的母系社会尚未完全瓦解,而外界的影响又还软弱;二是社会生产力落后,尚未形成个体私有制,而以家庭集体所有制为主;三是妇女仍然充当谋取生活资料的主力;四是血缘纽带关系使传统的观念很深蒂固;五是上层土司不反对“阿夏”走婚。

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